Conflictos étnicos y herencia incaica en el valle de Cochabamba

[00:00]A la hora propicia, y en el momento oportuno, ya llega la primera de la hora.

[00:12]Una guía informativa, una opinión certera, con los protagonistas de nuestra sociedad.

[00:20]Este es el programa que ustedes esperaban.

[00:24]Muy bien, muchas gracias por escucharnos, y también si tiene Facebook por vernos.

[00:31]Bueno, buenos días, amigas, amigos, esta es Radio Centro, iniciando el programa la primera de la hora.

[00:40]Ya va mejorando la temperatura, pero siempre a esta hora tenemos el brick,

[00:45]que es el brick, es una palabra inglesa que quiere decir ruptura, se rompe, claro.

[00:50]toda la madrugada va empezando

[00:53]y cuando empiezan los primeros niveles

[00:55]del rayo de sol, la aurora

[00:57]hay el brick

[00:58]se rompe el frío

[01:00]aparece nuevamente porque es el viento

[01:03]porque los rayos de solares

[01:04]con su fuerza y potencia

[01:06]van empujando

[01:08]el clima es como una especie de bloque

[01:11]que avanza la temperatura

[01:13]el aire

[01:14]por eso que cuando el aire se expande

[01:17]produce viento

[01:18]Y cuando se contrae, produce viento, de un lado a otro lado.

[01:23]Bueno, hoy día 3, empecemos rápidamente, es el Día Internacional de Todos los Trabajadores de la Prensa.

[01:29]Por eso, el personal del Radio Centro de Prensa invita a un control de salud preventiva.

[01:36]¿Qué es el control de salud preventiva?

[01:40]Usted puede estar trame, pero puede tener un problema.

[01:44]En el caso mío, por ejemplo, tengo presión muy alta.

[01:47]Entonces nunca me hice controlar, cuando estaba estudiando, en colegio, etc.

[01:53]Entonces me afectaba, dolor de cabeza, una tabletita.

[01:56]Hay que tener mucho cuidado en todas las presiones altas, el problema pulmonar,

[02:02]a veces uno tose porque fuma, pero hay momentos.

[02:05]Todo esto es un problema de salud.

[02:09]Por lo tanto hay que hacer un control.

[02:11]¿Y cómo se hace el control?

[02:12]Pues los profesionales hacen, toman el pulso, miden la presión, respiración, intentan hacer auscultaciones, palpaciones, manejo, arte, todo.

[02:25]Incluso la tecnología moderna ha creado un aparato especial que se coloca como un casco, una escafandra, y se ponen unos pulsos y detecta la circulación de la sangre, el pulso.

[02:38]ustedes saben que la presión se mide la alta y la baja

[02:42]la diástole sístole

[02:45]también todo esto va a realizarse hoy para los trabajadores de la prensa

[02:50]en varios niveles

[02:50]pero en Radio Centro a los trabajadores de la prensa

[02:54]van a realizar hoy el control preventivo

[02:58]control de salud en el día de los trabajadores internacionales de la prensa

[03:04]con esto les invitamos a los compañeros y colegas de prensa

[03:08]que acudan a los centros de salud que van a hacer, y en Radio Centro también hará lo suyo.

[03:14]Con esto, pues vamos a iniciar, como siempre, el programa.

[03:19]Le damos la bienvenida en este día jueves, llevamos acercándonos el mes de septiembre, sus aniversarios,

[03:26]y le vamos a pedir a Omar, ya está preparado, para echarnos una mirada a la prensa.

[03:32]¡Qué alboroto! ¡Qué tremendo!

[03:35]audios por aquí, declaraciones por allá, análisis por aquí, y han llegado a nivel internacional.

[03:44]Chile ha creado una comisión para investigar al asesor famoso.

[03:50]Qué personaje tan ilustre, ¿no? Entre comillas ilustre.

[03:55]Omar, buenos días. Adelante con esa mirada a la prensa.

[03:59]Profesor, ¿cómo están? Muy buenos días a toda nuestra querida audiencia de la Primera de la Hora.

[04:03]Vamos a comenzar como todos los días con la temperatura que tiene nuestra ciudad.

[04:08]Tenemos 14 grados Celsius despejado y la máxima para hoy 30 grados Celsius soleado y parcialmente nublado y más cálido.

[04:18]Estará hoy jueves.

[04:20]¿Qué nos dice el Banco Central de Bolivia en la cotización del dólar?

[04:25]Para hoy 12 bolivianos con 32 centavos, 12 bolivianos con 32 centavos el dólar.

[04:33]Iniciamos con los titulares del periódico La Razón de la Ciudad de La Paz. El gobierno también intervendrá a la ANH por burocracia y malos manejos. YPFB dejará de comercializar combustible y dará paso a los privados.

[04:50]Fiscalía rechaza ampliar investigación contra la esposa de Rodrigo Paz

[04:56]Justicia ratifica reclusión de Cerimedo en Chonchocoro por 180 días

[05:02]Rubio usa la crisis de Bolivia como advertencia para Venezuela

[05:10]Pequeños productores accederán hasta 2.500 litros de diésel a 9 bolivianos con 80 centavos

[05:18]Maríaca cambia fiscales departamentales en Chukisaca, Oruro, Potosí, Tarija y Beni

[05:25]ITCE plantea cambios a tres leyes para actualizar las reglas electorales

[05:30]Son titulares del periódico La Razón

[05:33]Proseguimos con el deber de la ciudad de Santa Cruz

[05:36]Acuerdo en mesa de diálogo permite levantar bloqueo en cuatro cañadas

[05:41]La K.O.B. insuficiente

[05:45]el cupo de 2.500 litros y exige eliminar el doble precio del diésel.

[05:52]Zamora advierte con cortar de raíz la corrupción de YPFB.

[05:58]El dólar alcanza un nuevo récord.

[06:00]La cotización para este día es de 12 bolivianos con 32 centavos.

[06:06]YPFB dejará la venta de hidrocarburos paulatinamente, informa el ministro Blanco.

[06:13]Estados Unidos define a Bolivia como amigo importante en la lucha contra el narcotráfico

[06:21]Cívicos plantean importación y venta libre de combustibles para acabar con las filas

[06:27]Esos son los titulares del periódico El Deber

[06:32]Y por último, los tiempos de Cochabamba

[06:35]YPFB dejará de comercializar hidrocarburos

[06:39]desaparecen de un cuartel

[06:41]33,608 cartuchos

[06:45]de fusil

[06:46]Alarcón y Ávila presentan

[06:49]proyecto de reforma parcial

[06:51]de la CPE

[06:52]histórico acuerdo

[06:55]petrolero de Estados Unidos

[06:57]con Venezuela

[06:59]prevén sequía severa

[07:02]y escala de calor en Bolivia

[07:03]por el efecto de El Niño

[07:05]al menos cuatro sectores

[07:08]alistan marchas bloqueos

[07:09]entre hoy y mañana contra el decreto supremo 5676.

[07:15]Vélez revela un adiós donde Serimido habla de los 189 kilos de oro en Viru Viru.

[07:24]Empresarios rechazan el decreto de diésel y dan plazo al gobierno.

[07:32]Y por último, gobierno ordena por decreto la intervención de YPFB

[07:35]por la deficiencia de sus operaciones.

[07:38]Son titulares de los tiempos y así revisamos los periódicos más importantes del país.

[07:44]Muy bien, ahí están los titulares, ¿verdad?

[07:47]Que lo que les dije, esto es la prensa y la televisión sobre todo.

[07:51]Qué manera de conocer opiniones, bien, parte de nuestra vida.

[07:56]Como dice el francés, Selevy, ¿no?

[07:59]En Aymara se llama Ucamó Undanja, así nomás había sido.

[08:04]Qué lindo, es así nomás había sido.

[08:07]Bueno, nosotros hacemos lo nuestro, que no debemos dejar de apoyar cultura.

[08:12]Usted conoce esto del material de Editora Nacional, ustedes ya saben que Editora Nacional está en la calle Bolívar entre 16 de julio y antesana, y que tiene un material educativo.

[08:25]Esta linda colección se llama Cuentos de Oro.

[08:29]Les he mostrado cuentos escogidos, pero hay otras publicaciones, otro grupo, Cuentos de Oro.

[08:38]Ese término es muy interesante porque habla las mejores historias, los mejores cuentos,

[08:45]seleccionados por críticos, analistas, investigadores y profusión popular.

[08:51]Hay cuentos que quedan en la memoria y se narra.

[08:53]Entonces ha editado cuentos de oro. Estos son los cuentos de oro. Cada folletito, cada texto tiene cuatro. Su majestad el sol es el forro. En el forro hay una orientación al cuento. Aquí tenemos pulgarcito, que es niño re pequeñito. Hay cuatro cuentos, pero el mayor es el pulgarcito. Esos son los cuatro, ven, en la contratapa.

[09:20]Aquí tenemos Genoveva de Bramante, una historia linda. El gato con botas, qué lindo, ¿verdad? El gato con botas, incluso la tela, hecho película y videos, etc. Aquí tenemos la princesita, la princesita maravillosa, una historia linda.

[09:41]Bueno, estos cuentos son muy lindos, pero ahora tiene la promoción. Por ejemplo, este cuento, La alfombra y el Simbad, que es lindo, y junto a este cuento, si compra uno, le van a regalar un troquelado.

[09:57]¿Qué es un troquelado? Es una cartulina, ahí está, que tiene una figurita del personaje, ahí está, Simbad.

[10:06]Y hay que recortar, doblarlo y armar, y aquí está armado, ¿ven?

[10:12]Este personaje. Entonces es un conito que se puede utilizar para adorno en la mesa, ¿ven?

[10:18]simpático, pero el proceso no es tener el cono, sino armarlo. Los chicos tienen que manejar sus

[10:26]dedos y usilar, cortar con la tijera, envolver, hacer un pegante, sujetarlo o poner una cinta

[10:35]adhesiva Cada cuento tiene un troquelado Esto es muy importante sobre todo este por ejemplo este relacionado con el personaje de Simbad

[10:48]entonces el cuento Simbad Simbad

[10:51]el otro cuento

[10:52]por ejemplo el gato con botas

[10:55]tiene otro troquelado

[10:57]que es un gato

[10:58]que tiene la figura

[11:00]entonces cada cuento tiene un troquelado especial

[11:03]usted puede escoger

[11:04]este troquelado corresponde

[11:07]a este trabajo que ya tenemos, el conito del personaje.

[11:11]Segue para apoyar, para colocar un lápiz, para el escritorio.

[11:15]Es un juego que desde el punto de vista utilitario no le va a servir para poner cosas, ¿no?

[11:22]Pero es el manejo, los niños necesitan, nivel primario, necesitan manejar, articular, utilizar la tijera,

[11:30]utilizar el pegante, a veces sobra, así se aprende en la vida.

[11:34]Por lo tanto, Editora Nacional está en promoción. Aquí está, promoción. Todos los troquelados. Aquí está. Infinidad de cuentos con su troquelado. Y cada cuento tiene un troqueladito especial, que es este. Le van a regalar y usted arma en la casa. Puede comprar dos, va a tener dos figuritas. Uno hace usted y el otro el niño y copia.

[11:59]Vean qué lindos cuentos maravillosos para que se entretengan los chicos en la casa y por supuesto también en el colegio, en la escuela más que todo porque son cuentos para nivel primario.

[12:13]Esto los chicos de secundaria no me van a aceptar, los chicos de secundaria están enamorando a través del celular o están viendo videos raros.

[12:24]Bueno, para los niños de primaria, a ellos hay que orientarlos y hay que apreciarlos.

[12:29]Todo esto en Editora Nacional de la Calle Bolívar entre 16 de julio y antesana.

[12:36]Vamos al anuncio de la Clínica Odontológica Sanabria.

[12:41]Servicios de ortodoncia para que los dientes crezcan en línea correcta y normal.

[12:49]Periodoncia para solucionar problemas de las encías.

[12:53]Estética, la presentación, la faunrisa.

[12:57]Rehabilitación oral también es algo importante para poder mascar, comer,

[13:04]los mayores sobre todo tienen este problema, se da una pieza, dos o tres, o una placa completa.

[13:11]En dodoncia la solución de un problema odontológico sin sacar la pieza de la mandíbula,

[13:15]ahí sí se soluciona.

[13:17]Si es algo más importante, pues le va a hacer un tratamiento de más tiempo.

[13:22]Pero acuda.

[13:24]No todos los problemas son iguales.

[13:26]cada cual tiene su propia característica.

[13:30]Yodontopediatría para el control de los niños.

[13:33]Se acude a la primera consulta gratis, no se cobra.

[13:36]Teléfono 4535349.

[13:42]La eficacia de la clínica es que los profesionales

[13:45]son los que trabajan en centros de educación.

[13:49]Algunos de ellos son docentes de las universidades.

[13:52]y como no están todo el día trabajando, tienen su profesión que deben cumplir.

[13:58]O sea, alternan docencia y trabajo.

[14:00]Y la clínica tiene una cantidad de muchos expertos, amigos y trabajan

[14:05]y cuando se requiere alguna intervención más seria, pues se convoca y ellos acuden como corresponde.

[14:13]Usted llame a este teléfono, le dicen la hora que va a llegar, al 453-5349,

[14:19]el doctor Alberto Sanabes, el director lo espera, le coloca en la silla, analiza y dice usted requiere este servicio, se contacte con el profesional, llega, le atiende y el asunto va encaminado a una buena solución.

[14:34]esa es la clínico-dontológica Sanabia

[14:37]avenida heroínas esquina Aurelio Melea

[14:40]las chachas, que deliciosas empanaditas de jamón y queso

[14:45]de pollo, de carne, mixto entre pollo y carne

[14:49]de charque, de fricassé

[14:51]también tenemos de pizza

[14:53]de dulce de leche

[14:56]la tropical jamón queso piña

[15:00]y por supuesto de charque

[15:02]el producto popularísimo de la gastronomía andina.

[15:06]Avenida Heroínas, esquina de la calle Lanza.

[15:10]Y en la Plaza Cobija está Charlie, Charlie Modestina, de la calle Mayor Rocha.

[15:16]Y la Salteña del Canguro, en la calle México.

[15:21]Bueno, vamos ahora sí a hacer algo que es importante, complementar lo que estábamos hablando ayer.

[15:28]Yo cuando digo alguien me comunica, no, me comunican por la línea telefónica a propósito, creo que hay una huelga de los trabajadores, ¿no? Pero si nosotros pagamos los servicios de telefonía, es que debe haber alguna cosa rara.

[15:45]No quiero comentar porque ya saben que tiene unos líos con teco terribles.

[15:51]Bueno, dejemos eso en paz.

[15:53]Entonces alguien me dijo, esto de los... ¿dónde fue?

[15:57]Le he dado la bibliografía, le he dado texto.

[16:00]Ahora viene la parte que es conflictiva de la presencia étnica,

[16:06]donde están los grupos que tienen nombres y la presencia ajena al grupo.

[16:14]Así surgen los conflictos en la historia de la humanidad.

[16:17]Un grupo se asienta, crece en una población.

[16:21]Hay que conocer la historia, ¿verdad?

[16:23]Si un grupo va buscando alimentos, porque hay que alimentarse,

[16:27]se acaba y van avanzando buscando lugares,

[16:32]sobre todo por el borde de ríos.

[16:35]Y si no hay ríos, pues cerca de la selva,

[16:37]Es muy duro y difícil la orientación, mantenimiento de un grupo étnico, pero se logra.

[16:47]Y luego descubrieron la agricultura, entonces ahí se quedaron, ya no van a caminar o andar o recorrer,

[16:55]los nómadas y los sedentarios.

[16:57]Entonces los sedentarios establecen fijamente su vivienda en un sitio,

[17:03]y cerca de los ríos, siempre las fundaciones de pueblos

[17:07]están cerca del río porque hay agua y también puede ayudar la pesca

[17:11]y esto del agua produce selva, produce árboles

[17:15]entonces hay una especie de dinámica de interactividad

[17:19]de productos, la selva, el trópico, etc.

[17:23]pero algún otro pueblo aparece y ve que es un lindo

[17:27]territorio, se asienta y ahí está el conflicto

[17:31]O este pueblo no quiere asentarse, sino quiere conquistar el terreno de este pueblo

[17:37]y aparece la invasión territorial.

[17:40]Y así sucedió en toda la humanidad.

[17:43]Todos los pueblos pelean, guerras, luchas.

[17:46]Pero cuando viene la otra etapa, la política,

[17:50]un pueblo con poder invade otro territorio, lo somete y nace la esclavitud.

[17:57]Y entonces el pueblo sometido no se conforma y dice, ¡qué lindo que vengan estos señores! No, se revela el concepto como dice el Quijote, Sancho amigo, la libertad es un don precioso que nos dio el Hacedor, y luchar por ella es deber de todos los caballeros.

[18:19]Claro, la libertad. Entonces un pueblo oprimido siempre va a reaccionar contra el opresor. Y el opresor tiene más tecnología, por eso que vence a los pueblos menos evolucionados, y los puede esclavizar. Pueblos famosos en la historia tienen su contraparte, esclavistas.

[18:40]los faraones

[18:42]la gran maravilla de la pirámide

[18:46]la construcción de los palacios

[18:49]¿quiénes construyeron?

[18:51]los esclavos

[18:52]el pueblo de Israel

[18:55]sometido al pueblo de Egipto

[18:57]aparece el profeta Moisés

[18:59]y quiere sacar a su pueblo

[19:01]narrado en la Biblia

[19:03]y ahí están las peleas, luchas

[19:05]y no solamente el pueblo Israel

[19:08]la China, los persas

[19:10]los asiatos, todos, y en Europa también, todos los países han invadido otros territorios,

[19:19]si ponemos el dedo en el mapa y decimos, vamos, aquí, Francia, invadió África, invadió Australia,

[19:27]al otro lado España, ni qué decir, nos invadió territorios de América, entonces el opresor,

[19:33]Y entonces empiezan las revoluciones y las rebeldías. Bien, dejemos el otro a este de la invasión del poderoso, y ellos se creen escogidos. La antropología ha generado, no, la sociología ha creado una palabra, el etnocentrismo. Son los mejores, el invasor.

[19:53]Pero cuando hay pueblos casi del mismo nivel, conviven casi a regañadientes. Pero hay unos

[20:01]rechazos que llamaremos después, posteriormente, se odian entre los pueblos, claro que sí,

[20:10]porque tienen otra esencia de otra raíz étnica, y esto es lo que pasó en Cochabamba. En Cochabamba,

[20:18]hablando ya del término, ayer les conté quiénes vivían en este pueblo, los canas, los chus, los

[20:28]cotas, los pesipes, pueblos allí, y entre ellos casi casi pues se enfrentaban y mantenían una

[20:37]distancia prudencial, así dice en el libro de América Profunda. Pero también hay otro elemento,

[20:46]que es un grupo ajeno a la herencia y se impone.

[20:51]¿Quién llegó a hacer eso? El Incario.

[20:55]Primero el pueblo Aymara, pero ojo, el pueblo Aymara no enfrentó mucho

[21:00]porque tomó territorios casi vacíos,

[21:04]y los señoríos Aymara, según la investigación, establecieron poblaciones.

[21:09]Por eso que en Cochabamba tenemos nombres Aymaras.

[21:14]Caracar es aymara

[21:17]Calacal es aymara

[21:19]Wintu es aymara

[21:21]La influencia que me lo dijo el monse Setter que escribi el libro el diccionario quechua muchas palabras del idioma quechua son aymaras y otras del pueblo quechua entraron al lenguaje aymara

[21:40]Eso es lo que llama la lengua española extranjerismos y neolenguaje.

[21:49]una palabra, hoy estamos sufriendo

[21:51]con la tecnología

[21:53]hablamos de este aparatito

[21:55]que le decimos

[21:57]Mousse, Mousse, el ratón

[21:59]porque tiene una colita

[22:01]pero han eliminado, ahora es electrónico

[22:04]a larga distancia

[22:05]ya no tiene conexión

[22:07]es

[22:08]de larga distancia

[22:11]como los micrófonos inalámbricos igual

[22:13]ya no hay cable

[22:14]y se quedó con el nombre de Mousse

[22:18]la terminología, la pantalla, el CPS

[22:22]y ahora una cantidad de términos en inglés

[22:26]que el otro día cuando encontraron esta casa de este

[22:30]argentino asesor, una granja de

[22:34]webs, algo por ahí, todo el mundo pensaba granja

[22:38]debe ser animalismo, no, eran centros donde están

[22:42]con computadora creando portales

[22:46]creando en el Facebook y en el nivel de Internet

[22:52]páginas falsas, cantidad de páginas falsas,

[22:57]que con eso atacan a uno, informan a uno,

[23:01]entregan noticias faltas.

[23:02]Esa es la granja de no sé qué nombre le pone, pero ingresa.

[23:06]Eso es el lenguaje.

[23:08]Ahora vamos a este otro elemento.

[23:10]El pueblo impone cuando es poderoso.

[23:14]sino se queda quieto y convive. Por eso entre pueblos se rechazan. Ese es el problema de Cochabamba.

[23:24]El incario llegó e impuso pueblos por su presencia, y para evitar el conflicto de otros pueblos,

[23:32]por ejemplo del Ecuador en el Perú, los trasladó a otras regiones mitimanes,

[23:39]y llegaron al valle de Cochabamba seis grupos ajenos a la nación.

[23:46]Esto está en el libro de la larga historia, el largo camino de Cochabamba del arquitecto Solari.

[23:54]¿Dónde, dónde? En Pocona, en Ansaldo, en Totor, en todo lado aparecieron.

[24:00]Pero no solamente pueblos trasladados como el de Colcapirua llegaron del Ecuador,

[24:05]sino la cultura misma quechua se asentó.

[24:09]Y entonces crea un conflicto con el otro pueblo étnico tradicional. Les voy a dar un ejemplo interesante. Cuando yo conocí a Totora así de paso, pero después que participé en la creación del Festival del Piano, me tocó ir con más frecuencia.

[24:30]escuché, hablé a los amigos de Totora

[24:34]me contaron sus ancestros, su historia

[24:36]los primeros poblados

[24:38]y algún señor, un señor que lamentablemente falleció en un accidente

[24:43]este señor Pino

[24:44]la familia Pino

[24:46]escribió un libro

[24:48]Totora, etcétera, su historia

[24:50]me lo entregó

[24:51]y promocioné en los festivales

[24:54]este libro habla de los ancestros de Totora

[24:58]y habla de Pocona.

[25:02]Ahora viene el hecho.

[25:04]Entre Totora y Achille hay un rechazo psicológico.

[25:08]¡Ah, este Totora no sirve! ¡Este de Achille son peores!

[25:11]Pero si son vecinos. ¿Por qué esto?

[25:15]Y nadie me pudo explicar. ¡Ah, siempre! La palabra eterna, ¿no?

[25:19]Cuando uno le explica por qué es esto, le dicen, siempre fue así.

[25:22]¡Qué gran explicación!

[25:24]se traslada el origen a otra etapa y se queda igual.

[25:28]Siempre fue así.

[25:30]Pero algún momento se ha debido haber algo,

[25:34]y yo descubro ese algo.

[25:36]Ustedes miran que genio, no.

[25:38]Lo que pasa es que he hecho análisis, comparaciones,

[25:41]y he preguntado, y me han dicho sí.

[25:44]Vamos al caso de Aichile.

[25:45]Aichile fue poblado,

[25:48]y tiene una población que llaman los Sarkiris.

[25:53]Sarkiri.

[25:53]De ahí viene quizás por defecto de la pronunciación Aichile. ¿De dónde son los de Saichiri? Son avances de las poblaciones de la Charcas, porque está muy cerca Aichile de Sucre, del departamento, y avanzaron, como avanzaron los guaraníes al Valle de Cochabamba.

[26:16]Y entonces se asentaron en esa región y crearon una población descendientes de la esencia de los pobladores de Sucre.

[26:32]Probablemente sean avance de la cultura de los Tarabuco, de esos mismos pueblos.

[26:40]Pero años y años y se asentaron, y vivieron toda esa región, alquil, etc.

[26:47]Pero el incario llega, y no es que le guste el territorio,

[26:53]sino se da cuenta que por esa vía entraban los hombres que les pusieron el nombre de muertos de frío,

[27:01]Chiriguañuscas, Chiriguanos

[27:04]y entraron y penetraron a esa región

[27:08]¿Por dónde han entrado?

[27:11]Averiguaron, ah, por aquí

[27:13]¿Y entonces qué hace el Incario?

[27:17]En su geopolítica

[27:18]coloca una fortaleza frente al pueblo gualaní

[27:25]Incallarta

[27:27]cuando le pregunté al investigador

[27:31]don Dígui

[27:31]¿por qué escogieron Incayacta

[27:34]esa zona para

[27:35]la fortaleza del Incario?

[27:37]es una gran población

[27:39]Incayacta que va a ir cayendo

[27:41]cayendo, destruyendo

[27:42]pero después tiene un exentro

[27:45]es una fortaleza me dijo

[27:48]militar

[27:49]para poner freno

[27:52]al avance de otro pueblo

[27:53]Chiriguanos, claro

[27:55]ah, entonces la frontera

[27:58]sur del imperio

[28:00]del collao

[28:01]frontera frente a ese pueblo

[28:04]que invadía lentamente

[28:06]y ahí se colocó

[28:07]pero no vivían en Incayate

[28:09]Incayate es un monafón, ¿dónde? en Pocona

[28:12]o sea, hacen un

[28:14]asentamiento quechua

[28:15]ahí está la cosa

[28:18]ese asentamiento quechua

[28:20]en Pocona

[28:21]se empezó a

[28:24]diseminar como población

[28:26]que vivieron desde el Perú

[28:28]a vivir

[28:30]hombres escogidos, fortaleza

[28:32]armados, como podríamos

[28:34]utilizar la palabra militares

[28:36]seguramente

[28:38]guerreros, para vivir en esa

[28:40]fortaleza, y de ahí controlaban

[28:42]todo el valle

[28:44]de Canata

[28:45]toda la región

[28:47]que mostramos de Arani

[28:50]Pocona, Totora

[28:52]todo eso. Pero ese pueblo asentado se dispersa poco a poco, avanza, y crean Totora. Son asentamientos

[29:02]quechuas del Incario, y al frente ¿qué está? Está otro pueblo, el pueblo de Sarkiri. Entonces,

[29:11]como dos pueblos no se pueden mirar porque son dos grupos étnicos, crea una resistencia. Les

[29:19]expliqué a los totoreños en una reunión, esto es lo que sucede, y uno de ellos me dije,

[29:27]¿dónde has leído ese texto? Préstame, no, es mi conclusión, pero maravilla, y le

[29:35]le escribí, le entregué, y lo había publicado en un proyecto en Aichile. Entonces Aichile

[29:43]tiene una población ennicantigua, más antes que los quechues, avance de los grupos de

[29:49]Sucre, Tarabuco, Yampara, la población Yampara, crean el pueblo de Saichiri, ese avance, y se

[29:59]quedaron ahí, porque es un pueblo índice. Probablemente a Misque también llegaron, y es

[30:04]entonces que llegan los quechua, se implantan, no como mitimanes, sino como avanzada militar,

[30:12]porque crean Pocona y crean Ancayacta.

[30:17]Y entonces viene la resistencia contra el Quechua,

[30:21]y esa resistencia étnica, atávica, hace que se odien, que se odien,

[30:27]y se aislan.

[30:28]¿Por qué no les gusta ser esos haitileños tales y cuales, esos totoreños?

[30:35]Herencia étnica ancestral.

[30:38]Y así sucede.

[30:39]Si nosotros vemos aquí nuestro valle, ¿por qué los pueblos se rechazan si son contiguos? Porque tienen herencia étnica diferente. Entonces, uniendo, hemos sumado una...

[30:54]doce etnias diferentes vivían en este valle tan hermoso de Cochabamba

[31:01]doce

[31:01]entre los nativos originarios

[31:05]los mitimanes que vienen con el incario

[31:09]y la mezcla del traslado de otros pueblos del mismo territorio

[31:14]por ejemplo los cotas

[31:16]los cotas que viven en este valle con chuis y cotas

[31:21]son del avance de la zona del oriente.

[31:28]Probablemente llegaron pueblos desde la región de Sacaba,

[31:33]del valle de Sarjawa, que son los caras,

[31:36]y en Aymara cara es casi decir pelado.

[31:40]No, no, los caras en Aymara son los blancos,

[31:45]y caras precisamente son de piel blanca pelada,

[31:50]menos. Entonces, esos avanzaron y se sentaron en este valle. Por eso que tenemos distintas

[31:57]caracter en el valle de Cochabamba Entonces con esto podemos entender cu es la psicolog del cochabambino qu se opone a todo Porque proviene de otro Si propone no se enoja

[32:15]Pero si le propone otro, se enoja.

[32:18]No, no es así.

[32:20]En el año 80, más antes,

[32:22]un periodista se le ocurrió escribir

[32:25]en el suplemento Correo de los Tiempos,

[32:28]que lo tengo y no quiero leerlo,

[32:31]diez características del cochabambino.

[32:33]envidioso, criticón, egoísta, copión

[32:38]comelón, así

[32:41]y otras diez que yo no quiero acordarme

[32:44]entre ellas es la envidia

[32:48]pero la envidia no es a sí mismo con su hermano

[32:51]sino a otro grupo

[32:53]y entonces aquí viene su explicación

[32:56]si viene un grupo étnico, hace una cosa

[32:59]yo no he hecho, le copio

[33:00]y así sucede

[33:02]vamos a dar ejemplo, con esto completemos la primera parte

[33:05]si yo instalo en una esquina una tienda de venta

[33:09]por decirle chorizos, a los 15 días

[33:13]el frente va a vender chorizo, y después otro tercero más abajito

[33:18]y así sucede en las calles, hay una calle que pura pintura

[33:22]pintura, pintura, en otra calle toda ferretería, ferretería

[33:26]ferretería, pero pónganse en otro lado, no, ahí mismo

[33:30]tiene que ser, porque vienen a preguntar

[33:31]es la característica del cochabambino

[33:34]por el odio étnico

[33:36]pausa y vamos a seguir

[33:37]Usted está escuchando

[33:43]La Primera de la Hora

[33:45]con el profesor Carlos Valdellama

[33:48]Bellido

[33:48]Grupo Centro

[33:52]desde Cochabamba, Bolivia

[34:00]Radio Centro, transmitiendo para Cochabamba, Bolivia, por los mil cuatrocientos veinte KHz AM y por universal frecuencia modulada.

[34:10]Si durante la tramitación de un proceso, la jueza o el juez tuviera conocimiento de actos de violencia en contra de una mujer, tiene obligación, bajo responsabilidad, de remitir los antecedentes del hecho al Ministerio Público para su tramitación por la vía penal, garantizando la vida e integridad de la mujer, sus hijas e hijos que estuvieran en riesgo.

[34:35]Artículo 34, Ley Integral, para garantizar a las mujeres una vida libre de violencia.

[34:44]6.36 minutos

[34:47]Usted está escuchando La Primera de la Hora, con el profesor Carlos Valdelama Bellido.

[34:58]Grupo Centro, desde Cochabamba, Bolivia.

[35:05]Bueno, vamos a complementar esto de la resistencia a grupos ajenos.

[35:16]Cuando se crea el municipio de Colcapirua, que yo participé con mi amigo Juan Valverde,

[35:23]que fue el primer alcalde y fallecido, propuso hacer alcaldía.

[35:29]¿Y cómo se resistió Quiriacoyo?

[35:32]que no, que esos tales, pero al final se impuso porque los concejales tomaron conciencia y aceptaron.

[35:39]Se creó otra sección de la provincia de Quiracoyo, que es Colcapilua, es una alcaldía.

[35:46]Eso también quisieron hacer en El Paso, pero el problema del paso fue que su grupo no era muy cohesivo.

[35:55]Pertenecían a Colcapilua, pertenecían a Quiracoyo y no pudo hacer, y se ha quedado así.

[36:00]pero la esencia viene aquí

[36:04]viene algo que es sorprendente

[36:06]porque como hemos hecho la aplicación

[36:08]de este método funciona en varios niveles

[36:10]el pueblo de Tapacarí

[36:14]que está más al fondo allá

[36:15]avanzó a este valle

[36:17]y los pueblos del valle de Sarjawa

[36:22]que sacaba con los caras y los cotas

[36:28]avanzaron

[36:29]y en la administración del Incario se dieron cuenta que había permanentes peleas,

[36:37]terribles peleas, uno avance otro por aquí, entonces no producían,

[36:43]el valle de Cochabamba fue el que alimentó al imperio incaico,

[36:46]por ahí se los hilos de Cotapachi, maíz, maíz, y llevaron al Incario.

[36:52]Entonces, ¿qué hizo el Incario?

[36:54]el Incario puso un pueblo intermedio entre estos dos grupos

[37:00]¿cuál es ese pueblo intermedio?

[37:03]Mitimanes del Ecuador

[37:04]los asentó al medio

[37:07]Colcapirua

[37:09]y Colcapirua es un pueblo del Ecuador

[37:13]eso lo han confirmado muchos amigos

[37:18]hasta obispos que llegaron al Congreso ecuatoriano

[37:21]del Congreso Eucarístico clausurado en Cochabamba.

[37:25]Yo les he llevado a tres obispos y les pregunté, ¿por qué quieren conocer?

[37:29]Porque en la historia del Ecuador está, nuestros pueblos se fueron al valle de Canata,

[37:34]que es Cochabamba.

[37:36]Sabían, ¿dónde están los abuelos?

[37:38]En Canata, allá al sur del imperio, Cochabamba.

[37:42]Entonces querían conocer.

[37:44]Ah, entonces estos datos refuerzan toda esta teoría.

[37:47]ese pueblo metido entre estos dos fue un freno

[37:52]es Colcapirua

[37:54]y Colcapirua son los mancayutas

[37:57]alfareros

[37:58]fundidores de oro del Ecuador

[38:01]por eso que el proceso previo a la fundición

[38:06]es la alfarería

[38:07]porque hay que crear modelos en arcilla

[38:10]para luego fundir el modelo hecho

[38:13]toda una historia

[38:15]Hay un museo de un militar que él dice que es un oficial de alto grado, y yo le expliqué y no me logró entender mucho, pero muestra muchas cosas antiguas en su museo que está frente a la plaza, un museo antiguo, con Caxiatur siempre vamos por Calcapulco cuando vamos al valle, y conozco, no le he dicho más y le he quedado callado porque ella tiene su idea que hay que respetarla y punto final.

[38:44]Entonces los colcapirueños son ecuatorianos. El incario los colocó para frenar y ahí se solucionó. Y esta calma con el inca Huayna Capa que llegó, se hizo un acto de celebración, podríamos decir, ritual, en la altura, el frente entre los tres pueblos prácticamente.

[39:09]Colcapirgua, Caras y los Cotas y los Quillacoyo,

[39:16]podríamos decir Sacaba, Quillacoyo y la Tapacarí.

[39:22]¡Freno, no más!

[39:23]Y ahí un autor en su libro Diccionario Geográfico de Cochabamba

[39:28]habla del lugar del canto.

[39:32]¡Takiña! ¡Taki-niña!

[39:34]era publicado en el periódico y lo han copiado en un libro de homenaje a la cervecería taquiña

[39:42]con una ampliación que le pusimos más.

[39:45]Entonces no es gratis el nombre étnico que dice taquiña, tiene su esencia.

[39:51]Por eso que el odio puede crear una dinámica rara de desarrollo

[39:57]que puede ser competitivo, beneficioso.

[40:00]Por eso que los pueblos se desarrollan, se odian, se rechazan.

[40:04]y por eso que la psicología del Cochabemino es esta,

[40:07]por su herencia étnica,

[40:09]doce etnias diferentes,

[40:11]doce en el valle,

[40:13]todo del departamento,

[40:15]en Ansaldo, en Pocona, en Totora,

[40:19]en Aiquile, se asentamientos,

[40:21]y tienen otras raíces, ¿verdad?

[40:24]Es lindo y apasionante conocer la historia de nuestra tierra.

[40:28]Nos vamos, no se olvide,

[40:30]Editora Nacional le propone estos maravillosos productos

[40:34]que se llaman Los Cuentos de Oro

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[42:40]costanera, que Dios los bendiga

[42:42]que sea un día de desarrollo

[42:44]les deseamos de todo cariño

[42:46]mañana nos vemos en este programa

[42:48]con la bendición de Dios

[42:50]buenos días a todos