Evolución de los medios y herencia feudal en la Bolivia contemporánea

[00:00]Con este corazón, oí, rojo sin vergüenza, tira vida que quiere, a su hija doña esta, aquí más ha de ser, acaso con canciones la vas a mantener, con canciones no señora, con este corazón.

[00:21]Seis.

[00:21]A la hora propicia

[00:26]y en el momento oportuno

[00:28]ya llega la primera

[00:30]de la hora

[00:31]Una guía informativa

[00:37]una opinión certera

[00:39]con los protagonistas

[00:41]de nuestra sociedad

[00:42]Este es el programa

[00:44]que ustedes esperaban

[00:51]Radio Centro

[01:21]ni tan lejos del oriente. Compartimos territorios de bajas tierras, la zona del Chapar, el norte norte, etc.

[01:32]¿Qué pasó con los diálogos? ¿Se realizan o no se realizan? Luego vamos a estar ya revisando,

[01:39]Omar lo va a hacer con los periódicos de Cochabán, pero siempre hay que atender una cosa.

[01:44]Si nosotros hiciésemos caso o las autoridades a todo lo que dicen y señalan a través de las redes sociales, sería un conflicto grave.

[01:55]Pero entendamos bien qué es lo que ha sucedido en esta sociedad.

[02:00]Antes, la difusión de las ideas del pensamiento se hacía a través de los libros.

[02:08]Los comunicados se hacían mediante anuncios orales.

[02:12]salía el mensajero

[02:15]tocaba una campana

[02:17]y se reunía la gente en la

[02:19]colonia y se leía

[02:21]lo que se llamaba el bando

[02:23]se comunica los estantes

[02:25]para fundar las ciudades

[02:27]se realiza este mecanismo

[02:29]que es

[02:30]normado por la casa

[02:33]de indias

[02:34]se comunica los estantes, si no existen no hay problema

[02:37]habitantes

[02:38]pero si hay habitantes como los asentamientos

[02:41]en Cochabamba sucedió eso, se comunica y se clava en un mojón, mojón se llama un poste,

[02:52]en Santa Cruz mojón tiene otro sentido, es la boñiga, ya podríamos decir eso,

[02:58]el excremento ya, entonces cuando una vez estaba en una clase dije,

[03:04]el mensajero clava en un mojón y todos los chicos se rieron,

[03:09]pero porque mojón tiene sentido

[03:13]ah ya ya te entendí por eso

[03:15]pero es un palo

[03:17]es un poste ya

[03:19]se clava y se entera

[03:20]avanza la imprenta le dio

[03:22]apareció el folletín

[03:25]el texto y así la prensa

[03:27]entonces todos

[03:28]quienes daban noticia eran los trovadores

[03:31]los que visitaban

[03:33]ciudades tras ciudades y cantaban

[03:35]recogían monedas

[03:37]hacían malabarismos, el trovatore, hay una ópera, el trovatore en italiano,

[03:44]que es la historia de un joven que anda por todos lados cantando, haciendo,

[03:50]y aparece también junto al trovador los altimbanquis, los circos, etc.

[03:55]Y aparece la prensa escrita como material, y aparece la difusión de las ideas, los pasquines,

[04:02]Pasquines. Aparece el sistema

[04:04]radial, la radio.

[04:07]Lo primero que se

[04:08]hacía en la radio, Radio Centro lo hacía,

[04:11]leer comunicados.

[04:13]Por eso no se llamaba

[04:14]informativo. Se llamaba

[04:16]hora de los comunicados.

[04:18]Todo lo que tenía la alcaldía,

[04:20]la prefectura, el gobierno,

[04:22]el mensaje, se comunica que

[04:24]esto se va a realizar, que se va a

[04:26]cerrar la puerta, que se va a vender

[04:28]carbón, etcétera, en la colonia.

[04:30]ya en la República no hay la venta del carbón.

[04:33]Luego aparecen circunstancias los viajes y se hace el informativo.

[04:38]Y nosotros teníamos este mecanismo tan tradicional, ¿no?

[04:41]La radio y la prensa escrita, el periódico.

[04:46]Las noticias.

[04:48]Radio Centro siempre fue la primera en tener noticias de calidad por sus periodistas.

[04:54]Decía una cosa la radio y recién se comentaba al día siguiente en el periódico.

[04:58]aparece la tele

[05:00]la tele difunde otro sistema

[05:03]hay imágenes

[05:04]entonces el reportaje, la gente

[05:06]que aparece hablando

[05:08]se distorsiona un poco la pureza

[05:11]del comunicado

[05:12]estudia en ciencias de la comunicación

[05:14]en periodismo, pero en Bolivia no tenemos

[05:17]universidades que hagan periodismo

[05:19]pero conozco mucho

[05:20]porque he hecho estudios en ese nivel

[05:23]y luego

[05:25]la verificación

[05:26]hay normas

[05:27]Hay procesos que se debe respetar en el periodismo, la verificación del dato.

[05:34]Y aparecen las redes sociales.

[05:37]Y ahí acabó la pureza de la información.

[05:40]Cualquiera puede hablar mediante el TikTok, es decir, una calamidad y le creen todos.

[05:46]Y es un mecanismo absurdo.

[05:49]Yo digo absurdo.

[05:52]Cuanto más ve la gente, cree que es mejor la noticia.

[05:55]Y han utilizado una palabra que me hiere y me irrita. Se ha viralizado, por Dios. Cuanto más gente lee una noticia, es mejor la noticia. Sócrates decía, a mí me alaban diez personas. Y él decía, yo prefiero la crítica de un sabio y no la lisonja de nueve necios.

[06:18]genial, ¿verdad?

[06:20]un sabio me critica

[06:22]y los nueve necios me dicen

[06:25]que bien

[06:25]ya en tiempos griegos había esto

[06:29]entonces entendamos bien

[06:30]este mecanismo de las redes sociales

[06:33]vamos

[06:35]ahora sí, a ver

[06:36]las noticias con Omar

[06:38]que hasta en el punto de la información

[06:41]buenos días Omar

[06:42]adelante con la lectura y la visión

[06:45]de la prensa escrita y digital

[06:47]Gracias profesor, muy buenos días

[06:50]Vamos a iniciar con el recuento de las noticias más importantes del país

[06:56]Pero como todos los días, hoy jueves 18 de junio

[07:00]La cotización del dólar para la compra 9.80

[07:06]Y para la venta 10.01

[07:09]Bajó un puntito a lo de ayer

[07:12]Vamos a iniciar con el periódico La Razón de la Ciudad de La Paz y el titular principal nos dice diálogo en pausa.

[07:24]COP pide liberar a dirigentes y mantiene los bloqueos.

[07:30]En el Mundial de Fútbol, Colombia debuta con victoria 3 a 1 sobre Uzbekistán.

[07:39]Otro titular, Paz, abre diálogo con la COP y llama a la reconciliación para superar la crisis nacional.

[07:49]Turba saquea y quema la sudoalcaldía del Distrito 8 en el Alto.

[07:55]Chaco Energías aclara que no tiene contratos de venta con blockchain y no da excepciones tributarias.

[08:05]autoridades y privados

[08:07]coordinan la reactivación económica

[08:09]de la paz

[08:09]golpe a la economía por bloqueos

[08:12]gobierno prevé

[08:13]decrecimiento este año

[08:16]gobierno garantiza

[08:18]que no impulsará privatizaciones

[08:20]ni respaldará normas contra la protesta

[08:22]pacífica son titulares del deber

[08:24]vamos con

[08:26]perdón la razón vamos con

[08:28]el deber de la ciudad de Santa Cruz

[08:30]bloqueos gobierno asegura

[08:32]que una comisión jurídica

[08:34]evaluará toda la noche la situación de los detenidos.

[08:40]En el Mundial, Colombia cumple y comienza con victoria su camino en el Mundial.

[08:48]Están secuestrados, denuncian que el grupo armado retuvo a propietarios y trabajadores de Santa Rita.

[08:55]Cochabamba, Loza, reitera perdida de pausa, pero sin levantar los bloqueos.

[09:01]COP espera liberación de 103 procesados

[09:06]y gobierno dice que habrá informe hoy

[09:08]agónico triunfo de Ghana

[09:12]vence a Panamá y mete presión en el grupo L

[09:16]también en el mundial Inglaterra

[09:20]pisa fuerte en el mundial con un triunfo

[09:23]sobre Croacia 4 a 2

[09:26]Portugal y Cristiano fallan en su estreno

[09:30]contra República del Congo

[09:32]empataron 1 a 1

[09:35]mototaxis van al bloqueo

[09:38]en el puente Pailas

[09:39]por inmenente subida del litro

[09:41]de la gasolina

[09:42]ASOSUR denuncia escasez

[09:45]YPF dice que se normalizará

[09:47]el abastecimiento

[09:48]son titulares del periódico El Deber

[09:50]vamos con Correo del Sur

[09:52]casi 50 días después

[09:55]el diálogo se alarga

[09:57]y los bloqueos siguen

[09:59]CR7 y Portugal ausentes en el empate 1 a 1

[10:04]Estados Unidos y Irán firman la paz por adelantado

[10:09]Colombia comienza el mundial con el triunfo y el liderato de su grupo

[10:17]Pese a acercamientos con el gobierno y la COP mantiene sus medidas de presión

[10:22]cuarto intermedio en el diálogo gobierno y COP conforman comisión sobre detenciones

[10:30]Paz abre diálogo con la COP y llama a construir soluciones ante la crisis

[10:37]son titulares del periódico Correo del Sur y finalmente

[10:40]los tiempos de la ciudad de Cochabamba gobierno y COP analizan situación de movilizados detenidos

[10:48]Irán y Estados Unidos acuerdan poner fin a la guerra entre ambos países

[10:55]Campesinos paseños no dialogan y emiten última combinatoria al gobierno

[11:01]Pausa en diálogo el gobierno COP hasta hoy jueves

[11:06]Defensoría alerta

[11:08]Crisis humanitaria por los bloqueos p superan los 400 millones de d en el sector av por los bloqueos P superan los 400 millones de d en el sector av por los bloqueos En el alto inciendian subalcald del Distrito 8 Gobierno ve intento de sabotaje al di

[11:26]Fiscal General participa del diálogo como garante de la COP para evitar la persecución penal.

[11:33]Son titulares de los periódicos más importantes del país.

[11:36]Muy bien, muy bien, muchas gracias Omar

[11:41]Usted ya tiene la visión, usted también se informa

[11:44]Porque ahora tenemos una gran cantidad de sistemas informativos

[11:49]Redes sociales, sistemas de televisión

[11:53]Se repite, radios, etcétera, etcétera

[11:55]No vamos a entrar en eso

[11:57]Nosotros hacemos lo nuestro con mucha alegría

[11:59]Cultura y análisis de los temas

[12:03]que siempre han sido la fuerza de la conducta humana.

[12:08]Esa es una palabra interesante que me la he apropiado.

[12:12]Editora Nacional tiene material educativo lindo para todos los chicos jóvenes

[12:16]y ayuda a los profesores.

[12:19]Esta oferta también sigue en pie.

[12:22]Usted adquiere el texto de Fábulas, es un precioso librito,

[12:26]con todas las fábulas de Esopo.

[12:29]Es Sopo, es el nombre de este esclavo griego que tenía la oportunidad de narrar.

[12:36]Hay fábulas maravillosas, hay que leerlas unas de ellas,

[12:40]y acaba con una moraleja, siempre con un ejemplo.

[12:44]Y usted adquiere este libro y le van a regalar el cartel de la fábula tan linda,

[12:50]El león y el ratón, que es algo bonito, es un cartel que usted puede pegar

[12:56]para que los chicos puedan compartir la historia, la escena.

[13:01]Y en la parte, en la otra cara de este cartel hay un juego lindo

[13:06]que se llama La búsqueda del león.

[13:09]Ahí está, hay que buscar, el ratoncito tiene que buscar el laberinto,

[13:14]el laberinto de Creta, bueno, el famoso laberinto.

[13:18]Y este es el juego, este es el tamaño oficial.

[13:20]Habían publicado, pues imprentas ahí ilegales, como tiene éxito,

[13:26]De este tamaño el cartel. No, no es lo mismo, pues el cartel es para ver de lejos, en el curso, en la pared.

[13:31]Pero si usted dice, ya tengo el de fábulas, puede usted cambiar con el otro autor, que son Samaniego o Iriarte.

[13:39]También son fábulas lindas, pero ya de la época, claro, moderna, desde autor francés a autor español, y con eso una colección.

[13:49]Si usted tuviera los tres, sería algo fantástico y lindo.

[13:52]tres textos

[13:55]de fábulas de Sopo

[13:57]de Iriarte y Samaniego

[13:59]y todo esto

[14:00]uno por uno

[14:02]le van a regalar una bolsa linda

[14:04]para que pueda llevar

[14:05]en la colección

[14:07]ahí está la bolsita que usted puede llevar

[14:10]Coquito

[14:11]y está con la fábula famosa

[14:14]de la zorra

[14:15]el cuervo y la zorra

[14:17]también la zorra tiene otra fábula

[14:19]la zorra y las uvas

[14:21]que es simpático, ¿no?

[14:23]quiere saltar las uvas, quiere, que lindas uvas, me las voy a comer

[14:26]salta, quiere agarrar, no puede

[14:28]están verdes todavía esas uvas, se va

[14:32]la justificación del fracaso, que genial, genial, genial

[14:36]todo esto en Editora Nacional de la calle Bolívar

[14:41]entre 16 de julio y antes sana

[14:43]hay un letrero, dice Editora Nacional

[14:46]y en la pared está el logotipo de la marca clasificada, reconocida y sellada de editora, que es Coquito.

[14:56]Vamos al anuncio con la clínica odontológica Sanabria, servicio de ortodoncia, periodoncia estética,

[15:03]rehabilitación oral, endodoncia y odontopediatría.

[15:06]Todos estos servicios usted los va a recibir, si cada uno de ellos obviamente, puede haber dos en algún caso,

[15:16]Cuando usted visite por primera vez y le pida una orientación al director, se hace de esta manera, se llama al teléfono 453-5349, voy por la primera consulta, le anota el día y la hora, usted acude puntual, y el doctor Alberto Zanari, que es director de la clínica, lo recibe y le dice, vamos a hacer el análisis, detecta y dice, usted requiere este servicio y este,

[15:41]y le pone en contacto con el profesional que está especializado y el asunto está concluido.

[15:47]Empieza la solución.

[15:50]Ese es el mecanismo.

[15:52]Y sobre todo calidad y respeto a las personas mayores.

[15:56]Las personas mayores adultas, si usted quiere a su papá, a su abuelito, etc.,

[16:00]llévele con confianza, le van a dar un tratamiento con paciencia, con calidad y respeto.

[16:08]Eso es.

[16:08]¿Dónde está ubicada la clínica?

[16:10]en la avenida Herueinas, esquina Aurelio Merian.

[16:13]Teléfono 453-5349.

[16:18]Las chachas, deliciosas empanaditas.

[16:24]Empanadas fritas de carne y de pollo.

[16:28]También tenemos de charque, de jamón y de queso.

[16:32]Jamón y queso es la combinación ideal, ¿no?

[16:35]¿Qué es el jamón?

[16:36]jamón es un término que se utiliza para el ahumado de la pierna de cerdo en España.

[16:43]De ahí se le dio jamón.

[16:46]En realidad la palabra jamón viene de Alemania.

[16:49]Los alemanes son expertos de manejar las carnes.

[16:54]Alguna vez se ha preguntado por qué se llama la ciudad de Alemania Hamburgo.

[17:01]Es la ciudad de la carne.

[17:03]en alemán con antiguo es

[17:06]Hamburg, Hamburg, Ham

[17:08]de ahí viene jamón

[17:09]Alemania con España tienen una buena relación

[17:12]porque el rey de España, Carlos V de Alemania

[17:15]era el rey de España, Carlos I

[17:18]o sea, se casaron

[17:20]y fundaron una nobleza

[17:23]Alemania y España

[17:26]entonces toda la cultura alemana acaba en España

[17:28]y la española también acaba en Alemania

[17:32]Entonces, Ham, Ham, Hamburgo, ciudad de la carne.

[17:35]Como hay otra ciudad de La Sal, Salzburgo.

[17:40]Entonces, cuando uno conoce historia o la lingüística, se da cuenta de las cosas.

[17:45]Por eso que Ham es herencia, el jamón de la palabra alemana.

[17:51]Ham, alemán antiguo gótico, de carne.

[17:54]Burg, ciudad.

[17:56]O sea, viene la palabra francesa, burgués, de la ciudad del burgo, del burgo.

[18:02]que interesante, si usted conoce

[18:04]estas palabras, se entierra de historia

[18:06]y se divierte, que lindo es eso

[18:08]bueno, entonces jamón

[18:10]jam, vamos ya, jamón con J

[18:12]para nosotros, y queso

[18:14]de jamón suelto no, de queso suelto

[18:16]si, de charque, de pizza

[18:18]también, de dulce

[18:20]de leche, delicioso, donde

[18:22]quedan las chachas, en la avenida

[18:24]o heroínas, esquina de la calle

[18:26]Lanza, desde las 7 de la mañana

[18:28]Charlie Motors en la Plaza

[18:30]saco a vija, no se olvide, repara la motocicleta y la deja perfecto estado. Y las deliciosas

[18:37]salteñas de la calle México cerca de la costanera. Bueno, yo quería hablar de un tema que estoy

[18:44]escuchando mucho, porque así se ha hecho, porque eso se llama mito. Este libro tan lindo,

[18:50]aquí te da el mito, dice, ¿no? Este es un análisis filosófico, antropológico, histórico

[18:56]del mito. Y quería hablar, pero me detengo en otra cosa. ¿Qué es parte del mito? El arquetipo. ¿Qué

[19:03]es un arquetipo? Arcos viene del griego antiguo, o correcto, tradición. Muchas palabras en la lengua

[19:14]española tienen este prefijo, arqueología, arcos antiguo, estudio de lo antiguo. Teníamos un

[19:23]compañero que le decían arqueólogo.

[19:27]¿Por qué le dicen arqueólogo?

[19:29]Le gustan las viejas, o sea, las

[19:32]antigüedades, le gustan las viejas.

[19:34]Bueno, no, eso es una broma que

[19:36]hacían. Y él se divertía. No, no, las

[19:39]jovencitas no son muy seguras, las

[19:42]mayores son. Ah, eres un arqueólogo, te

[19:45]gustan las antigüedades. Bueno, arcos,

[19:48]arqueólogo. Ahí viene también arquetipo,

[19:52]los modelos antiguos. Hemos entendido de que el modelo antiguo, según la tradición, es muy bueno.

[20:02]No siempre. Tiene orígenes distintos. Voy a dar tres ejemplos para que entiendan un arquetipo.

[20:10]El arquetipo es una obligación que uno tiene para cumplir una tradición, y cree que si no la cumple,

[20:18]falla algo, le va mal

[20:21]o no está correcto

[20:23]su vida, eso es malo

[20:25]porque el arquetipo originariamente

[20:27]tuvo un proceso histórico

[20:29]que funcionó

[20:31]en aquel tiempo

[20:32]y se repite a lo largo de los años

[20:34]sin la causalidad primaria

[20:37]de esa acción

[20:38]voy a dar un ejemplo

[20:40]¿cuántas veces tenía una compañera profesora

[20:42]en la normal, digo en un colegio

[20:45]que era compañera de la normal

[20:47]se casó, todo, y dijo, voy a celebrar 15 años de mi hija, pero ¿qué cosas está haciendo?

[20:54]Se prestó dinero, se pidió ayuda a todos, ¿por qué está celebrando 15 años?

[21:00]Porque la tradición, mi mamá, mi abuelo, no, no celebre, no, se prestó, bueno, intentó salir adelante,

[21:09]se endeudó, salió, fueron a la fiesta los chicos, los chicos son muy malos,

[21:14]No crean que los chicos adolescentes son compañeros de Cali. No, critican, hay su vestido, sobre todo las chicas, tan feas, se había hecho peinado de así, y los mayores van a divertirse a par.

[21:30]Ese es un gasto insulso e inútil. ¿Cuál es el origen, ese arquetipo? Miren, en la edapa feudal, los feudos de los feudales, se aproderaron de territorios los grandes conquistadores de tierras y se crearon una especie de reinos pequeñitos que son feudos.

[21:51]cercaban su castillo con muros

[21:55]y vivían un mundo de bonanza

[21:59]explotando a los siervos

[22:01]a los habitantes del territorio que se habían posesionado

[22:04]entonces entregaban dinero

[22:06]no dinero sino productos

[22:08]porque el dinero es un proceso posterior

[22:11]atendían al señor feudal

[22:14]y le tenían miedo

[22:16]porque el señor feudal tenía armas

[22:18]hab ganado su territorio a espada y a golpe se posesiona y hab uno aqu hab uno all aqu all entonces alguien sobresal por dem y a ese le rend pleito Entonces surgen los reinados Inglaterra parece un ejemplo Espa Alemania sobre todo

[22:41]Entonces el señor feudal crea un mecanismo en su proceso administrativo familiar.

[22:47]el hijo mayor va a ser el que herede la herencia

[22:52]y se llama mayorazgo en la España

[22:56]nosotros tenemos una zona mayorazgo

[22:58]que heredó a su padre el dueño de ese terreno

[23:01]entonces el hijo varón

[23:03]cuidado el hijo varón

[23:05]y si es mujer mala suerte

[23:08]tiene que buscar a alguien que le dé un hijo varón

[23:12]de ahí viene la amante pues

[23:14]y aquí viene el mecanismo

[23:16]el hijo

[23:18]hagamos una pausa sobre esto

[23:20]en la antropología se habla

[23:22]que la mujer cuando se casa

[23:24]o el varón cuando se casa

[23:26]se trasladan de la casa paterna

[23:29]a la casa del marido

[23:31]si es mujer

[23:32]se traslada a la casa

[23:34]obligatoriamente del varón

[23:36]se llama patrilocalidad

[23:39]así se llama ese concepto

[23:41]patrilocalidad

[23:43]se traslada a la casa del padre

[23:45]de la familia que va a formarse. Y el señor feudal recibe con gusto, es una hija más de esa familia.

[23:53]Al otro lado, si el varón en algunos casos se traslada a la casa de la mujer, se llama matrilocalidad.

[24:04]Generalmente es el segundo hijo. El primero no puede hacer eso, no puede abandonar su feudo.

[24:10]por eso que debe tener el feudal un hijo varón

[24:14]si es un hijo o si es una hija

[24:19]mala suerte porque no va a poder heredar la vergencia

[24:23]y va a tener que esperar que tenga un hijo mayor

[24:26]incluso el bastardo que es el hijo nacido de otro manimenio

[24:30]asume en algunos casos la herencia porque su padre es el señor feudal

[24:36]que crueldad, que terrible

[24:37]Ahí viene pues la sumisión, la tortura de la mujer.

[24:43]Y hemos heredado eso.

[24:45]Alguien se casa y que tu hijo varón, bien, mujer, qué mal, chancletero, inútil, te voy a enseñar cómo...

[24:53]¿Por qué es ese arquetipo?

[24:55]Porque hemos heredado el modelo clásico feudal.

[24:59]Y otra vez, ahí viene la segunda etapa.

[25:01]Este hijo tiene que casarse para perpetuar la herencia.

[25:05]entonces invita al señor feudal

[25:08]a todas las hijas de los feudos vecinos

[25:11]a que vayan a una fiesta

[25:13]sobre todo cuando tiene 15 años

[25:18]y si tiene la hija 15 años del señor feudal

[25:22]para deshacerse de su hija

[25:24]invita a los jóvenes para que vayan a la fiesta

[25:27]y busquen el novio, se casen

[25:30]y lo mandan fuera del palacio

[25:32]porque esta hija es un problema

[25:34]Porque se puede casar después de que su hermano mayor, supongamos muere el hermano mayor, el señor feudal, a la segunda hija tiene que entregarle porque ya la conoce, no puede eliminarla.

[25:49]y se casa y pierde su patrimonio.

[25:54]Entonces, ¿qué hace?

[25:56]Obliga a casarse a la hija antes de que su hijo, su hermano mayor, esté incluso casado.

[26:05]Por eso busca a las casaderas del reino, y la chica tiene 15 años de edad para tener hijos.

[26:12]y entonces convoca a las chicas del reino, a las jovencitas, para que vayan a la fiesta de 15 años.

[26:21]Eso hemos heredado.

[26:23]¿Por qué tenemos que hacer fiesta de 15 años?

[26:26]¿Quién obliga la tradición?

[26:30]Arquetipo malo, arquetipo, tipo obligatorio.

[26:36]Ustedes conocen la historia de la Cenicienta.

[26:39]es ese

[26:40]que lo contó un autor

[26:43]es una historia de un autor

[26:45]sacando la tradición popular

[26:48]la chica

[26:50]se casa su papá con el segundo asnubse

[26:53]ustedes conocen que esta tenía dos hijas

[26:56]que le torturan, le mandan a ser sirvienta

[26:58]viene el mensajero porque eran de la nobleza

[27:01]y invita a las chicas para ir a la fiesta

[27:05]del principado

[27:06]para que busque una pareja

[27:08]el hijo

[27:10]a las chicas cazaderas que tengan

[27:12]15 años

[27:13]todas las chicas, las hijas, las hermanastras

[27:17]que no son sus hermanas

[27:19]en realidad son hijas de la

[27:21]madrastra

[27:21]se preparan y ella también

[27:24]y ustedes saben la historia

[27:26]que viene la madrina, la inventa

[27:29]es una imaginación de un

[27:31]cuento bellísimo para las chicas

[27:33]leían a las chicas

[27:34]y Walt Disney hizo la figura de dibujos animados

[27:37]han hecho películas

[27:38]Es un modelo feudal.

[27:41]Y aquí viene algo terrible.

[27:43]El espejito, espejito, ¿quién es la más bella?

[27:47]Y le dice tú, pero un hombre dice Blancanieves.

[27:49]Otra historia, que la mandan para matarla.

[27:52]A eso llegaban los señores feudales.

[27:55]Querían eliminar a la hija mujer, porque si no, venía el marido y se iba.

[28:00]Aquí viene otro elemento.

[28:02]La hija mujer, para casarse con un hijito del señor feudal, tenía que pagar el padre. Se llama dote. Dote. Pagar. Porque no puede el señor feudal solventar, porque muchos se casan para que la hija vaya a ganar, usufructuar el derecho de su marido que es el castillo.

[28:28]No, no, tiene que poner plata también. ¡Ah, dote! Esto fue tan fuerte en la Edad Media que la iglesia la tuvo que respetar en el matrimonio. Yo tengo un manual de liturgia antiguo como tesoro de cultura, un libro, y ahí se dice, he visto, mi tía tuvo un caso interesante.

[28:53]el sacerdote está frente a la pareja

[28:56]le promete, le dice que vas a ser fiel

[28:59]y entonces hay un momento en que la madrina que está al lado

[29:04]no es la maba ni el papá

[29:07]madrina o padrino

[29:08]tiene una bolsa

[29:10]y entrega al sacerdote monedas

[29:14]el sacerdote agarra las monedas

[29:17]la pone en una charola

[29:19]y le pasa a la novia

[29:22]y la novia agarra con sus manos las monedas y le entrega al varón, dote, dote, símbolo,

[29:30]y el varón recibe las monedas y las deposita en la charolita que el sacerdote está aceptando.

[29:36]Se llama arras, arras, y no es cualquier moneda, son monedas de valor real.

[29:45]En los matrimonios antes del concilio había ese sistema, el concilio eliminó todo esto,

[29:52]Aras, y monedas antiguas eran. Yo conocía una parroquia, el padre Sommar decía, tengo que ir a un matrimonio, ¿dónde están las aras? decía. Y el aras, ah, eran las monedas antiguas en de sucio.

[30:04]La historia de mi tía. Mi tía tenía, antigua señora de su marido que había sido señor de poder, unos aretes hermosos de oro que se llamaban esterlinas, los faluchos con esterlinas. Y le dice mi papá, que era padrino, préstame esto para que dé arras en la iglesia.

[30:26]pero me van a devolver cuidado que se lo agarren

[30:29]piensa no no no yo voy a cuidar esto no se preocupe

[30:32]entonces agarró las monedas mi papá me contó después

[30:36]yo le dije que ha pasado con eso mi tía está reclamando sus aretes

[30:39]aquí esto se lo vamos a ir a devolver

[30:40]vio los aretes y tenía unas moneditas

[30:44]que son las libras esterlinas con la cara de la reina o no se ha visto

[30:49]y agarró otras monedas y las pintó doradas

[30:53]Y dijo, aquí están las aras, mostró a sus ahijados, hay libras esterlinas, lo guardó y sacó las otras monedas pintadas. Y en el matrimonio nadie va a observar, ¿no? Se agarró, ah, las monedas, aras, todo. Pasó al sacerdote, depositó, aras, es ceremonia litúrgica, sistema feudal, dote, y listo.

[31:14]Y luego, ¿dónde están las alas? Ahí están. Nadie dijo nada, porque habían pintado dorada unas monedas simples, veían que eran de oro, porque mostró las alas. Se lo devolvía a mi tía, aquí está Tito, de mi mamá su hermana.

[31:33]aquí están tus aretes, ay que bien que me han devuelto

[31:36]porque se lo podían llevar, libras esterlinas

[31:39]se llamaba el juego de arete

[31:42]con el collar

[31:44]algún nombre espera que me he olvidado, la falta de uso

[31:48]se llama carret, algo por ahí

[31:51]bueno entonces la iglesia hace eco de las aras

[31:54]ahí viene el arquetipo, miren todo esto está en el matrimonio

[31:59]y finalmente un dato lindo

[32:01]que luego les explico qué pasa.

[32:03]¿Por qué la novia en los matrimonios actuales a las doce de la noche se va?

[32:09]Ah, después de la pausa. Arquetipo.

[32:17]Usted está escuchando La Primera de la Hora

[32:21]con el profesor Carlos Valdelama Bellido.

[32:26]Grupo Centro, desde Cochabamba, Bolivia.

[32:31]Radio Centro, transmitiendo para Cochabamba, Bolivia, por los mil cuatrocientos veinte kHz AM y por universal frecuencia modulada.

[32:45]Si durante la tramitación de un proceso la jueza o el juez tuviera conocimiento de actos de violencia en contra de una mujer, tiene obligación, bajo responsabilidad, de remitir los antecedentes del hecho al Ministerio Público para su tramitación por la vía penal, garantizando la vida e integridad de la mujer, sus hijas e hijos que estuvieran en riesgo.

[33:11]Artículo 34, Ley Integral, para garantizar a las mujeres una vida libre de violencia.

[33:20]6.33 Minutos

[33:23]Usted está escuchando La Primera de la Hora, con el profesor Carlos Bartelama Bellido.

[33:33]Grupo Centro, desde Cochabamba, Bolivia.

[33:41]Muy bien hemos hablado de esto del se feudal pero aqu viene lo dram El se feudal era due de la vida y de la actividad de los s los siervos

[33:57]Y cuando tenía que casarse, tenía que pedir permiso al señor feudal.

[34:03]¿Por qué razón?

[34:04]Porque le desarticulaba su mecanismo de explotación,

[34:08]el hecho de ir, dejar el territorio y pasarse a otro, la mujer, tenía que conocer al señor feudal.

[34:15]Y entonces obligaba a este papá o a la familia a que reemplace con mano de obra el número

[34:22]porque le pagaban tributo al señor feudal, tributo, impuesto.

[34:29]Nosotros hemos pagado en América tributos a la reina de España.

[34:33]¿Qué se creía es la reina de España? Porque éramos sus súbditos, pues.

[34:37]la conquista le obligó a todos los americanos, que todavía no se llamaba América.

[34:45]Pocona estaba destinado a pagar tributo a la reina.

[34:50]Por eso se dice que Pocona y Totora y toda esa región

[34:53]era para pagar tributo para el chapín de la reina.

[34:58]Imagínense, el chapín de la reina.

[35:00]Bueno, mejor no me enojo de los sistemas.

[35:02]Pero el sistema feudal era eso, ¿no?

[35:04]Entonces tenía que saber el señor feudal el matrimonio, y creó un mecanismo cruel, la prima noctis, en latín quiere decir primera noche, que lo cambiaron al nombre el derecho de la pernada. ¿Qué era esto?

[35:22]La jovencita que se casaba con un joven tenía que ser autorizado por el señor feudal y le anotaban. El señor feudal daba permiso. Si era varón no pasaba nada porque este varón se quedaba en su sistema feudal y no salía del sistema de explotación.

[35:43]La mujer salía y se iba. Entonces tenía menos mano de obra, menos trabajo, había pérdida, el papá se llevaba a la hija con bienes, dote, entonces le afectaba en su economía. Entonces inventó el derecho de pernada. Tiene que venir la noche del matrimonio, la primera noche, a visitar al señor feudal.

[36:06]¿para qué? inventaron

[36:09]para que las damas de la corte le enseñen cómo es el matrimonio

[36:13]mentira, no era eso

[36:15]en la historia se ha escarbado

[36:17]¿qué era?

[36:18]el derecho del señor feudal a tener sexo con la novia la primera noche

[36:23]por eso se llama prima noctis

[36:26]¿y a qué hora?

[36:28]en la fiesta

[36:29]en el momento venía un carruaje

[36:31]y decía ¿dónde está la novia?

[36:34]los súbditos, los guardias, los que cuidaban a los señores feudales, aquí está, y se la llevaban.

[36:42]Por eso que antes de que amaneciese en la noche, a eso de las diez, once seguramente,

[36:49]se la llevaban a la novia, y la novia iba al palacio, pues.

[36:55]Venía unas cosas difíciles, nobleza, señor feudal, y se encandilaba,

[37:02]y a veces ya no volvía a su antiguo novia.

[37:06]Imagínense lo que sucedía.

[37:08]Está en la historia.

[37:10]Por eso que en algunos pueblos yo he visto

[37:12]a la novia que sale de noche

[37:15]le dan unos azotes con palmas.

[37:20]¿Por qué le están pegando a la novia?

[37:23]Para que no se olvide que está casada

[37:25]y para que...

[37:26]No, mentira, eso no era él.

[37:28]Era para que le peguen y le digan

[37:30]no vas a quedarte en el palacio del señor feudal.

[37:34]Pobre pueblo, ¿no? Los siervos de la gleba.

[37:38]Sufrían esas calamidades.

[37:40]Y entonces el señor feudal se la llevaba a la novia,

[37:43]tenía sexo la primera noche y después le devolvía.

[37:47]Y a veces había el hijo bastardo que nacía de eso.

[37:50]Y los novios que hacían, aguantaban.

[37:55]En la norma de la cultura judía,

[38:00]existe un mecanismo que se llama el repudio.

[38:07]El repudio era que la promesa en el matrimonio judío tiene otra característica.

[38:13]Se prometían casarse y se preparaban para el matrimonio,

[38:16]y luego pasaba unos meses, se organizaba el matrimonio y se hacía la ceremonia

[38:21]de trasladar a la mujer, la patrilocalidad, de la casa del padre a la casa del marido.

[38:29]Patrilocalidad.

[38:30]Este es un término que se utiliza en estudios de antropología, ha llegado a la ciencia social.

[38:37]Entonces, María recibe la bendición del Espíritu Santo y queda embarazada,

[38:43]y José le dice, le voy a repudiar en secreto.

[38:48]Era un varón justo, para no ofenderla, porque en público la apedreaban a la que había roto el compromiso.

[38:56]Es terrible las normas levíticas del matrimonio, oh, grave, grave. Por eso incluso San Pablo habla del matrimonio, pero ese es otro, como ejemplo de que los actos matrimoniales están con arquetipos, todos los matrimonios, el arquetipo, terrible, la entrega del aro nupcial, la cadena que se les ponía a los novios en el matrimonio,

[39:25]La liturgia de la iglesia copió modelos de los judíos, de Francia, de los señores feudales, y estableció una liturgia impresionante. Incluso la posición de la novia al lado del novio al entrar a la iglesia, ¿está a la derecha o a la izquierda?

[39:46]ustedes que saben todo

[39:48]se pone a la izquierda, se pone a la derecha

[39:51]no, al ingresar a la iglesia

[39:54]la novia generalmente está al lado izquierdo del novio

[39:59]entra

[40:01]y en el matrimonio

[40:03]el sacerdote que está en el altar

[40:05]bendice y se dan la vuelta

[40:09]y salen

[40:11]y a la mujer, novia, al lado derecho

[40:15]¿Por qué razón? Tiene su herencia, es un arquetipo también.

[40:21]Los caballeros o los hijitos siempre eran hijos que portaban armas, sables.

[40:29]¿Y a qué lado está el sable? Al lado izquierdo.

[40:32]Y cuando entraban a la iglesia no entraban con la novia, no entraban,

[40:37]entraban con el padrino, la novia, el novio está al fondo.

[40:40]y entonces el padrino

[40:43]que es generalmente el papá

[40:44]o el que le lleva

[40:45]no entra armado, estaba prohibido entrar armado

[40:48]solamente el novio podía estar

[40:51]con su espada o su sable

[40:52]solamente el novio

[40:55]porque había atentados

[40:57]había amenazos

[40:58]en pleno matrimonio

[41:00]venían los enemigos, asaltaban

[41:02]se arregaban a espadas

[41:04]terrible

[41:04]entonces al entrar

[41:07]el novio está parado

[41:09]le entrega a la novia

[41:10]y se casa

[41:13]y se coloca al lado

[41:14]izquierdo

[41:16]y se da la vuelta

[41:18]entonces acaba al lado derecho

[41:20]para que esté libre en el momento

[41:22]en que venga un atacante

[41:24]y esté libre su mano para la espada

[41:26]porque estando la novia a este lado

[41:28]izquierdo le dificulta

[41:30]le obstruye

[41:32]el acceso a la espada que ha sucedido

[41:34]entonces el rato saca y defiende

[41:36]¡ah!

[41:37]nadie estudia esto

[41:39]por supuesto que han estudiado

[41:40]de donde he aprendido yo

[41:42]de los estudios que he leído

[41:43]pero como no leen

[41:46]no se dan cuenta

[41:47]aquí al lado, a la izquierda, a la derecha

[41:48]solito

[41:50]una no había entrado solito

[41:52]no tenía quien la acompañe

[41:55]si, podía entrar, que problema hay

[41:56]los arquetipos no pueden obligarnos

[42:00]15 años, matrimonio

[42:02]hay infinidad de modelos

[42:04]que nos obligan

[42:06]que nos obligan de una manera cruel, dura, y si no cumples te va a ir mal.

[42:12]La fiesta de 15 años, a mí, siempre en colegio, a mis amigos, colegas,

[42:17]no hagan fiesta de 15 años, es modelo feudal, se van a endeudar.

[42:23]Es que yo tengo plata, pues entonces haz tu matrimonio y no te prote,

[42:27]pero el hecho de hacer 15 años es feudal.

[42:30]Buscarle la novia a la chica de 15, para que se case.

[42:34]feudalismo total y absoluto.

[42:37]No hemos podido comentarles

[42:39]otros arquetipos que hay una

[42:41]infinidad de arquetipos, modelos

[42:43]familiares, el papá a la

[42:45]cabeza del frente, hay que darle

[42:47]comida al varón más que a la chica,

[42:49]el varón trabaja.

[42:51]¿Por qué pues?

[42:52]Denle la misma cantidad de comida.

[42:55]Yo he visto, uy, mi familia me ha tenido

[42:57]esos problemas. Yo chico

[42:58]a la mesa de al lado, allí

[43:01]los varones. ¿Por qué? Los niños deben ser

[43:03]parte de la familia, arquetipo

[43:05]los niños no valen, afuera

[43:07]los viejitos desechables

[43:09]el Papa Francisco se enojaba

[43:10]vamos a volver, no hemos llegado

[43:13]a hablar del mito, otro día vamos a hablar

[43:15]de los mitos, son modelos

[43:16]fantasiosos, casi casi

[43:19]míticos

[43:20]desde el punto de vista religioso

[43:23]mucho cuidado, nos vamos

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